Rabindranath Tagores 1913 erstmalig erschienenes Sādhanā – The Realization of Life sieht die menschliche Essenz im Einklang mit und nicht getrennt von der spirituellen Essenz des Universums.

Unter dem Sanskritausdruck Sādhanā versteht man das disziplinierte Streben, ein bestimmtes Ziel oder Wissen zu erreichen. Im Gegensatz zur eher westlichen Praxis der Mehrung von Macht und Besitz, liegt für Tagore das Ziel der tief verwurzelten spirituellen Traditionen Indiens im Erkennen und der Union der individuellen Seele mit der des Universums – ohne dabei die manifestierte Welt als solche zu negieren. Somit erteilt er auch ausschließlich kontemplativen östlichen Ansichten eine Absage.

Um seinen Lebenssinn zu erfüllen, ist es die Aufgabe des Menschen, sein wahres Ich zu erkennen und die Einheit seiner Seele mit der des Universums –der höchsten Wirklichkeit – bewusst  herzustellen.

Dieses Einsseins kann der Mensch erst verwirklichen, wenn er selbstbezogene Interessen und Einstellungen überwindet. Mit vielen Zitaten der Upanischaden zeigt Tagore, wie der Weg dahin bereits zum Ziel und die Überwindung von Unvollkommenheiten zum Spiel gehören. Selbstlose Liebe etwa, selbstloses Handeln oder das Erkennen des Einen in der Schönheit helfen, den Weg bis zur lebendigen absoluten Wirklichkeit zu beschreiten und bergen schon in sich einen Teil davon.

Tagores Werk beantworte auch mehr als 100 Jahre nach seiner ersten Veröffentlichung immer noch die stets drängender werdenden Fragen der Menschheit, die sich angesichts globaler „Lücken im System“ an dauerhafteren Werten orientieren möchte. Die Tiefgründigkeit und Subtilität von Sādhanā stellen nicht nur einen Brückenschlag zwischen östlichen und westlichen Weltanschauungen dar, sondern verkünden Tagores individuelle Erfahrung einer universellen Wahrheit auf einzigartige Weise.

Als erster außereuropäischer Literaturnobelpreisträger hat Tagore sein Werk wahrscheinlich nicht ohne Absicht in Englisch verfasst, denn das Thema verlangt per se ein globales und kein lokales Publikum. Stellvertretend wollte Tagore vielleicht auch einer westlichen Besatzungsmacht des damals noch kolonialen Indiens ein besseres Verständnis östlicher Weltanschauung vermitteln. Heutige Leser profitieren von Tagores west-östlicher Sprachkompetenz, da er die zahlreichen in Sādhanā verwendeten Sanskrit-Zitate der Upanischaden, eigenhändig übersetzte. Auch das in Bengali verfasste Original übersetzt er selbst ins Englische und somit bildet beides eine gesicherte Basis für eine deutsche Neuübersetzung und individuelle Recherchen.

1915 wurde eine von Tagore autorisierte und heute noch zirkulierende deutsche Sādhanā-Übersetzung von Helene Meyer-Franck vorgelegt. Als Zeitgenossin von Tagore hatte sie das Glück, mit ihm persönlich korrespondieren zu können. Ohne ihre Übersetzung in Frage zu stellen, soll die unabhängige Neuübersetzung das Werk dem heutigen Sprachgebrauch und der aktuellen Sanskrit-Transliteration anpassen.

Hervorzuheben ist bei dieser Neuübersetzung unbedingt, dass darin erstmalig die Möglichkeit integriert wird, die von Tagore geforderte Verbindung der individuellen mit der universellen Seele – die Selbst-Verwirklichung oder das Yoga – auch tatsächlich zu erfahren.

Um es mit seinen Worten zu sagen:

In lebendige Worte gegossene Erfahrungen großer Herzen

können nie durch ein System logischer Interpretation erschöpft werden.

Immer wieder sollten sie individuell kommentiert und gedeutet werden 

und jede neue Offenbarung ein zusätzliches Geheimnis hinzufügen.